โดย David W. Stowe เผยแพร่ 28 กรกฎาคม 2017 เว็บสล็อตออนไลน์ ภาพวาดนี้ “An der Wassern Babylons” โดย Gebhard Fugel แสดงให้เห็นถึงการตั้งค่าของบทกวีภาษาฮีบรูสดุดี 137 (เครดิตภาพ: สาธารณสมบัติ)บทความนี้เผยแพร่ครั้งแรกที่ The Conversation สิ่งพิมพ์ได้สนับสนุนบทความให้กับเสียงผู้เชี่ยวชาญของ Live Science: Op-Ed &Insights
เมื่อพระอาทิตย์ตกดินในวันที่ 31 กรกฎาคม ชาวยิวทั่วโลกจะสังเกตเห็น Tisha B’av ซึ่งเป็นวันหยุดของ
ชาวยิวที่มืดมนที่สุด เป็นที่ระลึกถึงการทําลายพระวิหารทั้งสองแห่งในกรุงเยรูซาเล็มครั้งแรกโดยชาวบาบิโลนและจากนั้นเกือบเจ็ดศตวรรษต่อมาในปี ค.ศ. 70 โดยชาวโรมันชาวยิวจะระลึกถึงภัยพิบัติทางประวัติศาสตร์ทั้งสองนี้พร้อมกับกหลายคน รวมถึงการสังหารของพวกเขาในช่วงสงครามครูเสดครั้งแรก การขับไล่ออกจากอังกฤษฝรั่งเศสและสเปน และความหายนะรูปแบบของการบังคับย้ายถิ่นถูกกําหนดโดยการพิชิตบาบิโลนในปี 587-586 ก่อนคริสตกาลเมื่อชนชั้นสูงของยูดาห์เดินทัพไปยังบาบิโลนและพระวิหารถูกทําลาย เช่นเดียวกับเรื่องราวของโมเสสและการอพยพออกจากยิปต์ซึ่งเกิดขึ้นหลายศตวรรษก่อนหน้านี้การเนรเทศชาวบาบิโลนอาศัยอยู่ที่หัวใจของศาสนายิว ความบอบช้ํานี้ทําหน้าที่เป็นเบ้าหลอมบังคับให้ชาวอิสราเอลคิดใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระยาห์เวห์ประเมินจุดยืนของพวกเขากครั้งในฐานะผู้คนที่ได้รับเลือกและเขียนประวัติศาสตร์ของพวกเขาใหม่
เพลงสดุดีบทที่ 137 ซึ่งเป็นหัวข้อของหนังสือเล่มล่าสุดของฉัน ”Song of Exile” เป็นบทกวีภาษาฮีบรูอายุ 2,500 ปีที่เกี่ยวข้องกับการเนรเทศที่จะจดจําได้ใน Tisha B’av มันทําหน้าที่เป็นการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ที่ยกระดับมานานแล้วสําหรับกลุ่มที่ถูกกดขี่และปราบปรามที่หลากหลายรวมถึงชาวแอฟริกัน – อเมริกัน
ต้นกําเนิดของเพลงสดุดีสดุดี 137 เป็นเพียงหนึ่งใน 150 บทสดุดีในพระคัมภีร์ที่จะตั้งขึ้นในเวลาและสถานที่เฉพาะ เก้าข้อของมันวาดภาพฉากของเชลยที่โศกเศร้า “ริมแม่น้ําบาบิโลน” ซึ่งถูกผู้จับกุมล้อเลียน เป็นการแสดงออกถึงคําปฏิญาณที่จะระลึกถึงเยรูซาเล็มแม้จะถูกเนรเทศและปิดท้ายด้วยจินตนาการของการแก้แค้นต่อผู้กดขี่
เรื่องราวที่ถูกเนรเทศซึ่งสะท้อนผ่านพระคัมภีร์เป็นศูนย์กลางของศาสดาพยากรณ์คนสําคัญเยเรมีย์ เอเส
เคียล ดาเนียล คร่ําครวญ และอิสยาห์ และผลพวงของการเนรเทศเมื่อไซรัสมหาราชพิชิตบาบิโลนและอนุญาตให้ชาวยูเดียกลับไปอิสราเอลได้รับการบรรยายในหนังสือของเอซราและเนหะมีย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ Rainer Albertz ประมาณการว่า “ประมาณ 70 เปอร์เซ็นต์ของพระคัมภีร์ฮีบรูจัดการกับคําถามที่ว่าภัยพิบัติของการเนรเทศเป็นไปได้อย่างไรและสิ่งที่อิสราเอลสามารถเรียนรู้จากมันได้”
เพลงที่สร้างแรงบันดาลใจ
เพราะบทสวดเกี่ยวข้องกับดนตรี – บทกวีที่มีชื่อเสียงถามว่า “เราจะร้องเพลงของพระเจ้าในต่างประเทศได้อย่างไร” – มันเหมือนกับ “หญ้าชนิดหนึ่งบทกวี” ที่น่าสนใจสําหรับนักดนตรีและนักแต่งเพลง Bach, Dvorak และ Verdi ต่างก็เขียนฉากดนตรีให้มัน โอเปร่ายอดนิยมเรื่องแรกของ Verdi เรื่อง “Nabucco” เล่าเรื่องราวของการถูกจองจํา
เวอร์ชันเพลงยอดนิยมได้รับการบันทึกโดยนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอเมริกัน Don McLean (และใช้ในฉากที่น่าจดจําใน “Mad Men”) มันได้แสดงในละครเพลง ”Godspell” ศิลปินหลายสิบคนได้บันทึก “แม่น้ําแห่งบาบิโลน” เวอร์ชันของตัวเอง ซึ่งรวมถึงเวอร์ชันที่แต่งแต้มด้วย Rastafarian โดยกลุ่มเมโลเดียนชาวจาเมกาและเวอร์ชันโดย Boney M ที่กลายเป็นดิสโก้บล็อกบัสเตอร์ฮิตในปี 1978
ข้อความเพื่อความยุติธรรมทางสังคม
บทสวดนี้ยังเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้นําทางการเมืองและขบวนการทางสังคมจํานวนมาก และผู้อพยพที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับชาวไอริชและเกาหลีได้ระบุถึงเรื่องราวนี้
วิลเลียม บิลลิงส์ นักแต่งเพลงพื้นบ้านคนแรกของอเมริกาซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพ ได้สร้างเพลงที่ทําให้ชาวบอสตันสวมบทบาทเป็นชาวยูเดียที่ถูกกดขี่และผู้กดขี่ชาวอังกฤษในบทบาทของชาวบาบิโลน “ริมแม่น้ําวอเตอร์ทาวน์เรานั่งลงและร้องไห้เมื่อเราจําได้ว่าเจ้าโอบอสตัน….”
ในวันครบรอบเอกราชของอเมริกาเฟรดเดอริกดักลาสผู้นําการล้มล้างทําให้บทสวดเป็นหัวใจสําคัญของสุนทรพจน์ที่โด่งดังที่สุดของเขาว่า “อะไรกับทาสคือวันที่สี่ของเดือนกรกฎาคม”ดักลาสบอกกับผู้ชมที่ Corinthian Hall ในเมืองโรเชสเตอร์ รัฐนิวยอร์ก เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 1852 ว่าสําหรับคนผิวดําที่ เว็บสล็อต
